Patan Patola
पाटन के पटोला का इतिहास
Patan Patola history – ” પડી પટોળે ભાત, ફાટે પણ ફિંટાય નહીં.” यह प्रसिद्ध गुजराती कहावत है जिसका अर्थ यह है की, पटोला कपड़ा फट सकता है, लेकिन डिजाइन और रंग कभी फीका नहीं पड़ता। यह लेख 11वीं शताब्दी के ‘पटोला’ के शिल्प की वास्तविक प्रकृति का उपयुक्त वर्णन करता है। पटोला गुजरात के पाटन शहर में आमतौर पर रेशम से बनने वाली एक डबल-इकत साड़ी है।
डबल इकत की प्रक्रिया ताना (ऊर्ध्वाधर) और बाना (क्षैतिज) पक्षों पर एक डिजाइन विकसित करती है। यह प्रकार रंगों को इस तरह से लॉक कर देती है कि वे कभी भी कम नहीं होते।
पटोला शब्द की उत्पत्ति संस्कृत शब्द ‘पट्टकुल्ला’ से हुई है, जिसका अर्थ रेशमी कपड़ा होता है। हालांकि पटोला का गुजरात के साथ बहुत ही गहरा संबंध है। धार्मिक ग्रंथ नरसिम्हा पुराण के अनुसार इसका सबसे शुरुआती उल्लेख दक्षिण भारत में पाया जाता है। इसमें उल्लेख है कि महिलाओं ने इसे पवित्र समारोहों के लिए पहना था।
पटोला ने 11वीं शताब्दी में दक्षिण भारत से महाराष्ट्र से होकर गुजरात में प्रवेश किया था।
पाटन (गुजरात की तत्कालीन राजधानी) में सोलंकी राजवंश के राजा कुमारपाल के लिए कपड़ा धन और विश्वास का प्रतीक था। यह जानने के बाद कि, जालना के राजा ने पटोला उन्हें बेचने से पहले पटोला को बेडशीट के रूप में इस्तेमाल किया है। उन्होंने अपने पिछले गौरव को बहाल करने के लिए पटोला बनाने वाले 700 सालवी परिवारों को पाटन में बुलाया। हालांकि, इसकी असली वजह यह हो सकती है कि राजा कुमारपाल सेकेंड हैंड पटोला का इस्तेमाल नहीं करना चाहते थे।
कुमारपाल पटोला को सबसे अधिक सम्मान देते थे क्योंकि उनका मानना था कि यह शैतान और खराब स्वास्थ्य को दूर रखता है। चूंकि एक हाथ से बुने हुए पटोला (5 मीटर की माप) को बनाने में कम से कम छह महीने की कड़ी मेहनत लगती है, इसलिए राजा कुमारपाल ने सभी 700 सालवी परिवारों को अपने यह बुलाया, ताकि वह अपने मंदिर के दौरे पर रोजाना एक नया पटोला पहन सके।
इस तरह पाटन अत्यधिक बेशकीमती शिल्प का केंद्र बन गया, जो 11वीं और 13वीं शताब्दी के बीच खूब फला-फूला।
हालाँकि, सदियों से अत्यधिक प्रतिभाशाली बुनकरों को अन्य व्यवसायों में नियुक्त किया गया है और आज उनमें से केवल कुछ मुट्ठी भर लोगों के पास डबल इकत का जटिल शिल्प है।
साल्वी परिवार उनमें से एक है।
पटोला बनाने वाले आखिरी साल्वी परिवार
पाटन और शायद पूरे भारत में यह एकमात्र परिवार है जो पूरी तरह से प्राकृतिक रंगों जैसे नील, हल्दी, मजीठ की जड़ों, अनार के छिलके और गेंदे के फूल से पटोला बुनने का दावा करता है।
2014 में सालवी परिवार ने पाटन पटोला हेरिटेज की स्थापना की। जो पटोला के सबसे पुराने टुकड़ों से बना एक संग्रहालय है। यह संग्रहालय की प्रदर्शनी में थाईलैंड, उज्बेकिस्तान, फिलीपींस और इंडोनेशिया जैसे देशों से 200 साल पुरानी फ्रॉक, पुरानी पारिवारिक साड़ियां और इकत वस्त्रों के नमूने रखे गए हैं।
वर्तमान में यह परिवार के केवल दस सदस्य, जिनमें सबसे बड़े, भरत सालवी और रोहित सालवी और सबसे छोटे सावन सालवी और राहुल सालवी शामिल हैं। जो पूरे संग्रहालय को चला रहे हैं। संग्रहालय में लाइव प्रदर्शनों से लेकर न्यूनतम 1 लाख रुपये की लागत वाले पटोला बुनने का काम चलता है।
यदि यह कला मर रही है, तो क्यों न यह विद्या की अनन्य विरासत को छोड़कर अन्य बुनकरों को अपने कार्यों का विस्तार करने की शिक्षा दी जाए?
राहुल सालवी, जिन्हे महारथ है पटोला बनाने में, द बेटर इंडिया (The Better India) को बताते हैं की
“चूंकि यह समृद्ध इतिहास और सांस्कृतिक महत्व को प्रदर्शित करता है, इसलिए बड़े पैमाने पर उत्पादन के लिए कोई जगह नहीं है। यह एक श्रम प्रधान काम है जिसमें कम से कम 300 वर्षों तक चलने वाली उत्कृष्ट कृति बनाने के लिए अत्यंत सटीकता और अविभाजित ध्यान देने की आवश्यकता होती है। बहुत कम लोगों में पटोला के प्रति इस तरह का जुनून और निष्ठा होती है। इस प्रकार, यह एक संरक्षित परंपरा है,”
पटोला की कलाकृति
पटोला की कलाकृति के लिए उनका जुनून ऐसा है कि, राहुल सालवी पेशे से एक वास्तुकार है। परंतु अपने पिता के अनुरोध पर साल 2000 में नौकरी छोड़ने से पहले एक बार भी नहीं सोचा। राहुलजी की तरह, उनके परिवार के अन्य सदस्य जो इंजीनियर या डॉक्टर हैं, विरासत को आगे बढ़ाने के लिए रोजाना कुछ घंटे पटोला को समर्पित करते हैं।
राहुल और रोहित परिवार में एकमात्र ऐसे बुनकर हैं जो निसंदेह इकत शिल्प को इक्का-दुक्का कर सकते हैं।
ऐतिहासिक महत्व के तहत, पटोला को एक शक्तिशाली प्रतीक माना जाता था क्योंकि, केवल अमीर और संपन्न वर्ग ही उन्हें खरीदते थे। 13वीं शताब्दी में व्यापारियों द्वारा व्यापारिक अधिकार प्राप्त करने के लिए अभिजात वर्ग को पवित्र विरासत की पेशकश की गई थी।
सांस्कृतिक संदर्भ में, पटोला का जैन, वोहरा मुस्लिम, नागर ब्राह्मण और कच्छी भाटिया जैसे कुछ गुजराती समुदायों में एक शुभ संबंध है।
प्रत्येक समुदाय का अपना विशिष्ट महत्व और विविधता होती है। उदाहरण के लिए हिंदू गुजराती शादियों में दुल्हन या उसकी मां हाथी और तोते के डिजाइन वाली चमकदार लाल पटोला साड़ी पहनती हैं।
Official patan Patola website
पटोला गुजराती लोक गीत
‘છેલાજી રે’ एक लोकप्रिय गुजराती लोक गीत है, जो आम तौर पर गुजराती शादी में बजाया जाता है जहां एक दुल्हन अपनी इच्छा के अनुसार सही पटोला का वर्णन कर रही है।
છેલાજી રે મારી હાટુ પાટણ થી પટોળાં મોંઘાં લાવજો (मेरे लिए पाटन से पटोला ले आओ)
એમાં રૂડાં રે મોરલીયાં ચિતરાવજો રે.. (उसमे मोर का डिज़ाइन बनवाना)
રંગ રતુંબલ કોર કસુંબલ પાલવ પ્રાણ બિછાવજો રે.. (सुनिश्चित करें कि साड़ी लाल है और बॉर्डर उज्ज्वल हैं)
पटोला की कलाकृति या प्रक्रिया
जैन अमूर्त डिजाइन और ज्यामितीय पैटर्न पसंद करते हैं और वोहरा के पास सफेद जरी की पट्टी के साथ फूलों की आकृति होती है।
साल्वी परिवार पान भात (पीपल का पत्ता), चंद्र भट (चंद्रमा), रुद्राक्ष भट (हिमालय से एक सूखा बीज), नारी कुंजर (हाथी), पोपट भात (तोता) और इसी तरह की डिजाइन पटोला में पेश करता है।
वह प्रक्रिया जो पटोला को अनमोल बनाती है।
पटोला शायद एकमात्र कलाकृति है जो उल्टे क्रम में की जाती है क्योंकि, धागों को पहले पैटर्न के अनुसार रंगा जाता है। यह केवल बुनाई की प्रक्रिया के दौरान होता है कि डाई के निशान कपड़े पर एक पैटर्न बनाते हुए संरेखित होते हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि इसे अक्सर ‘सभी इकत की मां’ के रूप में जाना जाता है।
इसके लिए सटीक गणना की आवश्यकता होती है क्योंकि प्रत्येक वर्ग, रेखा या पैटर्न को सही ढंग से व्यवस्थित करना होता है। यदि एक भी सूत गलत तरीके से संरेखित किया जाता है तो भी पूरा सेट बर्बाद हो जाता है।
शीशम से बनी तलवार के आकार की छड़ी, जिसे ‘वी’ कहा जाता है, एक एक आवश्यक हिस्सा है जिसका उपयोग सूत को समायोजित करने के लिए किया जाता है।
दिलचस्प बात यह है कि ‘साल्वी’ नाम ‘साल’ (संस्कृत में करघे) और ‘वी’ (रोज़वुड) से लिया गया है।
“मरने के बाद, एक पैटर्न के विभिन्न दोहराव के ताने के धागों को करघे पर एक क्रम में एक साथ रखा जाता है ताकि डिज़ाइन दिखाई दे। बाने के धागों को बॉबिन पर लपेटा जाता है और बुनाई की प्रक्रिया के लिए बांस के शटल में रखा जाता है। पटोला शीशम और बांस की पट्टियों से बने हाथ से संचालित करघे पर बुना जाता है। बाँस की शटल को ताना रंगों के माध्यम से इधर-उधर जाने के लिए बनाया जाता है। बुनाई करते समय प्रत्येक ताने को बाने के साथ सावधानी से मिलाया जाता है।”
ताने और बाने के धागों पर टाई-डाई डिज़ाइन की प्रक्रिया में छह गज की साड़ी के लिए 3-4 महीने लगते हैं। इस प्रक्रिया को छह महीने के भीतर पूरा करने के लिए आठ लोगो को सप्ताह में पांच दिन काम करना पड़ता है।
उनकी सबसे लंबी रचनाओं में से एक 3.5 साल तक चली। यह एक सरकारी कार्यक्रम के लिए था जहां शिकार भात के नौ टुकड़े बनाने के लिए सालवी परिवार ने चौबीसों घंटे काम किया। अद्भुत मोहरों में हाथी, घोड़े, राजा और सैनिक जुलूस के रूप में थे।
अंतिम उत्पाद प्रतिवर्ती है, जिसका अर्थ है कि यह दोनों तरफ से समान दिखता है। साल्वी परिवार की सटीकता ऐसी है कि उनमें भेद करना भी मुश्किल हो जाता है।
साल्वी परिवार केवल प्राकृतिक रंगों और शुद्ध शहतूत रेशम का उपयोग करता है ताकि पटोला लंबे समय तक रंग धारण कर सके।
“विभाजन के बाद थोड़े समय के लिए, हमारे परिवार ने रासायनिक रंगों और विरंजकों की ओर रुख किया। यह वही समय था जब व्यापार घाटे में चल रहा था। इसलिए, हमने प्राकृतिक प्रथाओं के साथ प्राचीन प्रथाओं और व्यापार दोनों को पुनर्जीवित करने का निर्णय लिया। विभिन्न रंगों को प्राप्त करने के लिए वनस्पति सामग्री का उपयोग करने के फार्मूले को क्रैक करने में वर्षों का शोध हुआ। शुक्र है कि हमारे पूर्वजों ने कुछ पत्र-पत्रिकाएँ छोड़ी थीं,” राहुल सालवी कहते हैं।
सावधानीपूर्वक श्रम कार्य और प्रामाणिक सामग्री बताती है कि क्यों पटोला को एक उत्तम कपड़ा माना जाता है जो सोने की तरह कीमती है।
क्या आप जानते हैं कि 1930 के दशक में पटोला 120 रुपये की कीमत का था, जबकि सोने की कीमत 18 रुपये प्रति तोला से अधिक थी?
वर्तमान में साड़ियों की कीमत 1 लाख रुपये से शुरू होती है और जटिल काम के आधार पर 10 लाख रुपये तक भी छू सकते हैं।
साल्वी परिवार के पास शोरूम या आउटलेट नहीं है क्योंकि यह अपनी वेबसाइट या व्हाट्सएप के माध्यम से सीधे ग्राहकों को बेचते है। आपका पटोला प्राप्त करने की औसत प्रतीक्षा अवधि दो वर्ष है!
तो साल्वी के घर के अलावा कहीं भी पाटन पटोला हेरिटेज की साड़ी मिल जाए तो पता चल जाए कि वह नकली है।
हालांकि, किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो पटोला पारखी नहीं है। राहुल बताते हैं कि नकली की पहचान कैसे करें, “रंग फीका नहीं होना चाहिए, पटोला केवल रेशम से बना है, और साड़ी का वजन 450 ग्राम से अधिक नहीं होना चाहिए।”
यह अपनी तरह की अनूठी विरासत सिर्फ कपड़े का एक टुकड़ा नहीं है; यह एक वादा है कि साल्वियों ने अपने पूर्वजों की श्रमसाध्य बुनाई तकनीकों को संरक्षित रखा है। कपड़े के एक टुकड़े के आदान-प्रदान से बनने वाले प्यार के अनगिनत कनेक्शनों को नहीं भूलना चाहिए।
